CB 1575 a AC 1581 zdieľajú registrovú stratégiu — držia polemické
špecifikácie nabok v záujme širšej pastoračnej a konfesionálnej
použiteľnosti. Cross-konfesionálny irenizmus CB a vnútrokonfesionálna
miernosť AC nie sú tá istá vec, ale je to ten istý register.
BA 1585 abandonuje túto stratégiu pod lokálnym disciplinárnym tlakom.
BA → CS 1636 je päť desaťročí, ale registrový smer pokračuje.
Tranovský preberá staršie české zdroje (utrakvistického pôvodu,
bratrského pôvodu) s diferenciálnou editorskou stratégiou: kde
zdrojové texty majú konfesionálne nejasné formulácie, edituje ich
smerom k luteránsky orientovanej norme. Editorská konsolidácia CS
zhrnuje to, čo BA už lokálne začalo.
Trajektória nie je doktrinálnym prerušením — všetky štyri dokumenty
sú podľa štandardov svojich autorov a používateľov v rámci širšieho
protestantského konsenzu strednej Európy. Ale keď sa čítajú spolu,
zjavujú jednosmerný register-intenzifikačný proces, ktorý kapitola
argumentuje ako lex orandi-ovskú stránku konfesionalizácie.
CB 1575 and AC 1581 share a register strategy — holding polemical
specifications at bay for the sake of broader pastoral and confessional
usability. The cross-confessional irenicism of CB and the
intra-confessional moderation of AC are not the same thing, but they
are the same register. BA 1585 abandons that strategy under local
disciplinary pressure.
BA → CS 1636 is half a century, but the register direction continues.
Tranovský absorbs older Czech sources (Utraquist-origin,
Brethren-origin) through a differential editorial strategy: where
source texts have confessionally unclear formulations, he edits them
toward a Lutheran-aligned norm. The editorial consolidation of CS
sums up what BA had already begun locally.
The trajectory is not a doctrinal break — all four documents fall
within the wider central-European Protestant consensus by the
standards of their authors and users. But read together, they reveal
a single-direction register-intensification process, which the chapter
argues is the lex orandi face of confessionalisation.